HOT ! 梅と鶯、武士と馬、掛軸2セット

この掛け軸は、日本の日本画家、**徳田桂一（とくだ けいいち）によって描かれた「梅に鶯（うめにうぐいす）」**の図です。Ｅ１６９　掛軸　大徳寺　西垣宗興　『萬里一條鐵』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。詳細について• 作者: 徳田桂一。Ｃ１９３　掛軸　大徳寺　矢野一甫　『白雲抱幽石』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。右下の署名（サイン）に「桂一」とあり、その下の落款（赤い印鑑）も彼のものです。Ｂ７５４　掛軸　大徳寺　松長剛山　『本来無一物』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。徳田桂一は京都を中心に活動した日本画家で、写実的で美しい花鳥画を得意としました。Ｈ４７４　掛軸　大徳寺　西垣大道　『清風萬里秋』　共箱　『真作』　一行書。• 画題: 「梅に鶯」。【日々是好日】　展覧会表装作品　書道作品。春の訪れを象徴する、非常に縁起の良い組み合わせです。Ｅ５８３　掛軸　大徳寺　福本積應　『兆豊年　瓢の図』　共箱　『真作』　肉筆　画賛。紅白の梅の花と、枝に止まる可愛らしい鶯が描かれています。33 ラオス石　 印材　母子瑞獣　純白　大印面　篆刻　落款　雅号　書道　箱付き。• 作品の性格: 先ほどお見せいただいた「梅」と書かれた桐箱は、まさにこの掛け軸を収納するためのものです。Ｆ２９６　掛軸　大徳寺　宮西玄性　『松樹千年翠』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。意味合い梅は「忍耐」や「生命力」の象徴であり、鶯は「幸運を告げる鳥」とされています。刻字　作品　「瓢箪から駒」。この掛け軸は、お正月や初春の時期に、家の中に春の慶びを呼び込むために飾られるものです。前田旭泉　短冊　書家　平成天皇。桐箱が二重桐箱になります。Ｆ６１８　掛軸　大徳寺　方谷豊宗　『江月照松風吹』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。- 技法: 日本画- 色合い: 淡い緑、白、赤- 署名: 作家名と印章があるこの掛け軸は、日本画家の**西秀和（にし ひでかず）によって描かれた「若武者（わかむしゃ）」あるいは「騎馬武者（きばむしゃ）」の図です。Ａ６１２　掛軸　大徳寺　藤井誡堂　『白雲抱幽石』　木箱　『真作』　肉筆　一行書。詳細について• 作者: 西秀和。Ｃ９５４　掛軸　大徳寺　西垣宗興　『寿山萬丈高』　共箱　『真作』　肉筆　茶掛。右下の署名に「秀和」とあり、落款（赤い印鑑）も彼のものです。Ｃ１９４　掛軸　大徳寺　藤田寛道　『松樹千年翠』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。西秀和は昭和から平成にかけて活動した日本画家で、端午の節句（子供の日）に飾るための武者絵や、縁起の良い花鳥画などを多く手掛けました。Ｍ９７２　掛軸　大徳寺　細谷喝堂　『松風流清音』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。• 画題: 白馬に跨った勇猛な若武者。Ｅ５８８　掛軸　大徳寺　須賀玄道　『紅葉舞秋風』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。兜（かぶと）には鍬形（くわがた）があり、弓矢を背負った姿は、古来より男児の健やかな成長と立身出世を願う象徴とされています。Ｈ３２０　掛軸　大徳寺　大仙桃林　『白鶴舞老松』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。• 描法: 伝統的な日本画の技法を用いつつ、空の青さや馬の質感など、明るく清々しい色彩で描かれているのが特徴です。Ｅ７６３　掛軸　大徳寺　松長剛山　『松無古今色』　木箱　『真作』　肉筆　一行書。飾る時期と意味この掛け軸は、主に端午の節句（5月5日）**の時期に、男の子の成長を祝って床の間に飾られるものです。Ｅ１１　掛軸　大徳寺　西垣宗興　『松無古今色』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。武者の姿は「勇気」や「正義感」を表し、白馬は「神聖さ」や「運気の上昇」を意味します。Ｅ１３３　掛軸　大徳寺　矢野一甫　『直心是道場』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。桐箱ありません。Ｅ７６７　掛軸　東福寺　西部文浄　『佛法僧』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。掛け軸専用の箱のみです。Ｅ３７２　掛軸　大徳寺　宮西玄性　『独坐大雄峰』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。- テーマ: 武士と馬- 技法: 日本画- サイン: 作家の印あり- 色合い: 鮮やかな色使い- 装飾: 金色の背景と模様- サイズ: 掛軸の形状